要想捏得像，就得拿实物做标准。真东西就是老师。真东西就是资料。艺海无边，要敢闯，得苦练，功夫就这么练出来的。逛庙的时候，就注意看殿里的佛像。走路的时候，就注意看行人的姿态，要捏动物了，就去动物园观看。虎狼犬马龟蛇都仔细看过，各有特点。要捏马就先看马。拉车的马，吃草的马，动物园的斑马，各有各的区别。白菜叶上的蝈蝈，青草地上的螳螂，柳树上的花牛，我都能捏得出来。它们各有各的神情姿态，仿造得像样就能活灵活现。蝈蝈的样子要捏得像振着翅膀叫着的才逼真。捏出来的东西跟真的一样，有时候比真的还漂亮，这才有人要，捏出来才卖得出去。——郎绍安
爱捏戏出儿，不是郎绍安有多爱看戏，而是二三十年代的北京人太爱看戏了。就拿郎绍安曾拿来做样子照着捏的洋画来说，那是香烟公司为了推销香烟才在每盒烟里放的小画片，正面印画，背面印广告，画的内容自然是老百姓最喜欢的。那时香烟洋画大量印制成套的戏剧人物，一个画面就是一出折子戏。老北京无人不知无人不晓的哈德门牌香烟里就曾放过系列京剧洋画，什么《二进宫》《四进士》《八大锤》《宇宙锋》《连环套》《群英会》……“戏中人物表演动作栩栩如生，服装、化妆、道具入木三分”，全
我更喜爱捏穿盔甲的戏剧人物，如《长坂坡》《黄鹤楼》《华容道》中的人物和《西游记》的孙悟空。这些武将头盔上的花纹、铠甲上的扣子、胸前的护心镜，连同背上的旗子，以及旗子上的字迹图形，我都注意做到纤悉无遗。孙悟空左手搭凉棚，右手抓耳挠腮，腋下夹着金箍棒，蜷曲着一条腿站在棉花般的云朵里，其活灵活现的神态，赢得了观众们的称赞。——郎绍安
“人生一世，总有一个比较好些的日子。这个日子，就叫作黄金时代”，此线日的北平《世界晚报》。从1927年到1937年，有民国“黄金十年”之称，北京经历了什么，住在那里的郎绍安又经历了什么？那时郎绍安正是从十七八岁到二十七八岁的好年纪，民国的这个“黄金十年”算是面人郎的“黄金时代”吗？
“面人郎”是北京特有的一种民间面塑艺术，从走街串巷的艺人到工艺美术研究所的民间艺术家，郎氏面人儿捏的是戏，是民间传说，是老北京街头的人和事。郎家百年起落与老北京的市井风情、城市变迁紧紧相连，本期的京华物语，就说说第一代“面人郎”郎绍安的故事。
赵阔明师傅到天津去了，想捏几个场面或换个姿势，就立刻毁掉，便在最后排的长凳上翘首遥望。
除了这些零散的作品，郎绍安最爱捏的两大主题，一是前文说的旧京三百六十行，另一个就是戏出儿。
直到满意为止。只好买香烟，重新边想边捏，甚至演员走台步在起步时先迈哪条腿等，我无师可循，可是，捏好后如果看着不像，一到家就把戏中人物给捏下来。一边看，然后就细细地回忆咀嚼，于是我就攒钱到戏园看戏。买不起前排看票，都牢牢地默记下来，每张洋画上只有一个动作一个场面，拿香烟盒里的“洋画”照着捏（从前每一盒香烟里都装有一张小画片）。又苦于不知如何着手，一边把剧中的情节、人物的精神面貌和动作姿态、服装的颜色式样，
“面人郎”是北京特有的一种民间面塑艺术，从走街串巷的艺人到工艺美术研究所的民间艺术家，郎氏面人儿捏的是戏，是民间传说，是老北京街头的人和事。郎家百年起落与老北京的市井风情、城市变迁紧紧相连。
练得时间长了，我父亲脑子里的东西多起来，捏起面人儿来，也不像开始那么吃力了。他的手越来越巧，作品也越来越精。做的都是大家都知道的民间传说：天女散花、嫦娥奔月、麻姑拜寿、老寿星，还有小孩喜欢的娃娃抱鱼、娃娃拿糖葫芦、娃娃举风车。——郎志丽